Конечно, очень жаль, что наша Конференция, посвященная презентации программы Коммунистического Движения имени «Антипартийной группы» 1957г.» прошла без прямой трансляции. Трагедии в этой никакой нет, мы очень молодая организация, у нас впереди будет еще много таких накладок и неудач, больших и маленьких, к этому нужно относиться спокойно. Философски.

Впрочем, у нас сейчас такой костяк в Движении, что там никто не склонен посыпать голову пеплом под звуки похоронного марша. Мы все люди разные, у каждого есть и свои плюсы, и свои тараканы, но я, по-настоящему горжусь своими товарищами. У нас небольшой коллектив, но работа нашей первой региональной организации в Москве показывает, что у этого коллектива есть будущее.

Разумеется, я готовился выступать в прямом эфире на Конференции, рассказать о некоторых очень важных вещах, необходимых для понимания того, почему мы объединились в отдельную коммунистическую организацию, а не вступили в уже имеющиеся в России партии, в названиях которых есть слово «коммунистическая», зачем нам понадобилась отдельная, собственная Программа, чем нас не устраивают программные документы других политических объединений коммунистов.

Если не получилось это сделать в формате видео-трансляции, то тогда я попробую как можно понятней для публики изложить суть в текстовом формате.

Понимаете, уважаемые товарищи, организацию можно назвать даже не просто коммунистической, а всегалактическо-рывалюционной, только от одного названия она не станет ни революционной, ни коммунистической. Суть проблемы в том, как эта организация рассматривает вопрос о власти. Если она, как политическая организация пролетариата, идет на взятие власти, то это – коммунистическая, революционная партия. Если она отказалась от власти, занимается только имитацией политической борьбы – это оппортунистическая, контрреволюционная организация, придаток буржуазной власти, маскирующийся марксистской фразеологией.

В такой симулякр пролетарских политических организаций превратились социал-демократические партии 19-го века, когда во Второй Интернационал проникла бацилла оппортунизма. Таким симулякром стала КПСС, когда ее верхушка, отказавшись от сталинизма и прикрываясь марксизмом-ленинизмом, осуществила контрреволюционный переворот и повела страну к полной реставрации капитализма. То, что произошло с КПСС – совсем не оригинально. Она повторила путь социал-демократических партий.

 К сожалению, далеко не всем это понятно, и даже современные марксистские организации России еще кружкового типа пытаются в свои программные документы втиснуть оппортунистические дрожжи из программ КПСС. Либо, берут и копируют программу РСДРП (б). Что представляется еще более откровенной глупостью. Даже повторяют тезисы о союзе рабочего класса и крестьянства.

 Это всё идет от непонимания сути марксизма, ленинизма и сталинизма, как целостного революционного учения. Либо является результатом прямого его извращения.

 Маркс и Энгельс в свое время, разрабатывая классовую теорию, высказали предположение, что первые пролетарские революции могут произойти в самых развитых капиталистических государствах, где противоречия между трудом и капиталом особенно остры и класс наемных работников объединяет большинство населения. За этот прогноз классиков ухватились европейские социал-демократы, предавшие рабочее движение, взяли его в качестве догмы, и подняли знамя оппортунизма. Суть этого оппортунизма была в том, что РЕВОЛЮЦИИ – ПРОИСХОДЯТ.

 Именно это важно понять в оппортунизме. В нем революция вырвана из воли человека и рассматривается как процесс в мире неживой природы, как какой-то химический процесс в колбе с растворами химических элементов, в котором молекулы подчиняются законам, не зависящим от человека.

 В догматическом марксизме общество, словно химическая молекулярная субстанция, подчиняясь объективным законом развития, само по себе создает предпосылки и условия для революции. Поэтому сначала должны пройти процессы развития капитализма до его высших форм, пролетариат должен стать преобладающим по численности классом, производительные силы должны вступить в резкое противоречие с производственными отношениями, и все это должно вызвать революционную ситуацию. Т.е., нужно ждать революцию в самой высокоразвитой капиталистической стране. Сидеть ровно и ждать. В ожидании изображать вождей пролетариата, занимаясь защитой его экономических интересов. Социал-демократы 19-го и начала 20-го века так и защищали экономические интересы пролетариата, пока буржуазия не погнала этот пролетариат на мировую бойню.

 Владимир Ильич Ленин смотрел на марксистскую теорию несколько иначе и видел в ней несколько другое. Это же теория, рассматривающая не явления неживой природы, а человеческое общество, в котором к объективным законам прикладывается мысль и воля человека. Поэтому Ленин РЕВОЛЮЦИЮ ДЕЛАЛ.

 Это самое главное, что нужно понять. В оппортунизме РЕВОЛЮЦИИ ПРОИСХОДЯТ, а в настоящем марксизме РЕВОЛЮЦИИ ПРОИЗВОДЯТ люди.

 Если бы Владимир Ильич рассматривал марксизм с догматической точки зрения, т.е., с точки зрения антимарксистской, потому что сам Маркс не ждал «развития капитализма», а первым начал организовывать мировое революционное рабочее движение, то он должен был согласиться с Плехановым и заниматься защитой экономических интересов рабочих, ожидая, когда развитие капитализма в России приведет к революционной ситуации, когда пролетариат станет превалирующим по численности классом в стране.

 К слову, Мао Цзедун, настоящий марксист, тоже не ждал, когда в Китае появится хоть сколько-нибудь многочисленный пролетариат и стал готовить революцию почти в абсолютно крестьянской стране.

 Марксист не может равнодушно смотреть, как его народ давят эксплуататорские правящие классы, ожидая, когда «химический раствор» дойдет до нужно кондиции.

 И Ленин стал искать возможности для осуществления социальной революции в России. Отсюда – его установка о фабрично-заводском пролетариате, который может сдвинуть ситуацию в революционном направлении. Но пролетариат в России начала 20-го века был классом немногочисленным, он не мог одержать победу сам по себе в стране, где основная часть населения была представлена мелкобуржуазным крестьянством. Тогда Ленин из крестьянской массы вычленяет его беднейшую часть и дает ее в союзники пролетариату. Вот это – суть большевизма. Именно по отношению к крестьянству основное расхождение между большевизмом, как настоящим марксизмом, и меньшевизмом – оппортунистическим марксизмом.

 И как история показала меньшевистская партия, именовавшая себя марксистской, оказалась обычной буржуазной партией, сначала пойдя на соглашательство с Временным правительством, а потом уйдя и в контрреволюцию.

 А ведь громче меньшевиков никто не орал о том, что они единственные настоящие защитники интересов рабочего класса.

 Орут и сегодня. Меньшевики. Именно они и орут. Меньшевизм никуда не делся, только раньше он был под вывеской РСДРП, а сегодня взял себе в названия своих партий слово «коммунистические». И если раньше меньшевизм догматизировал марксизм, уводя рабочее движении в оппортунизм, то сегодня он догматизирует ленинизм.

 Я обращаюсь к тем, кто попал в ловушку, поставленную такими личностями, как профессор философии Попов, один из лидеров Рабочей Партии. Товарищи нынешние фабрично-заводские рабочие, вас очень дешево купили такие, как Попов.

 Этот профессор назвал вас авангардом пролетариата и убеждает вас, что ваши интересы, как настоящих рабочих, создающих мозолистыми руками материальные ценности, стоят выше интересов всех других пролетарских слоев и вы будете в авангарде будущей революции. Вам это нравится, вам это очень сильно льстит. Вы - гегемон!

 И ведь это – по-ленински?! Сам Ленин выбрал фабрично-заводских рабочих в качестве революционного авангарда.

 Только есть одна проблема. В 1905 году в городе Луганске, который когда-то по праву носил имя Ворошилова, рабочий класс одержал полную победу. Он взял в городе власть. Вожак луганских рабочих Клим Ворошилов даже утверждал цены на основные продукты в магазинах города. Представители полиции записывались к нему на прием, чтобы вежливо попросить снять с заводских труб красные флаги, потому что сами боялись этого делать.

 И сколько продержалась власть рабочих в Луганске? Ровно до того момента, когда царизм задавил восстания в столицах. Понимаете это? Революция не может победить в провинции. Революции происходят в столицах.

 А тогдашний Петербург-Петроград был самым крупным промышленным центром России. Там концентрация фабрично-заводских рабочих была наивысшей. И как только в 1917 году началось восстание рабочих в Петрограде, так царизму и пришел конец. И Октябрьская революция тоже началась в Петрограде. В столице.

 И была поддержана по всей стране массой крестьянства, крестьянской армией.

 А сколько сегодня вас, фабрично-заводских рабочих, в столице? Москва у нас промышленный центр? Нет, конечно. Она административно-торговый центр.

Произведет в нынешней Москве промышленный пролетариат социальную революцию? Конечно, нет. Его там, этого пролетариата, по сути, и нет. А не будет революции в Москве – никакое другое выступление рабочих в любом другом месте, хоть в Челябинске, хоть в Свердловске, к победе не приведет. Это разве сложно понять?

 Т.е., вы товарищи промышленные рабочие, в качестве революционного авангарда сегодня не годитесь. И не потому, что вы какие-то кривые-косые и пахнете мазутом – у нас в Движении нет придурков, которые считают своих собратьев по классу наемных работников недочеловеками. Просто у вас нет возможности быть в авангарде. Вы оторваны от политического центра страны.

 Сегодня в качестве авангарда может выступать только административно-торговый пролетариат, столичный пролетариат. Тот, который буржуазные идеологи презрительно называют офисным планктоном. Всё это вы найдете в нашей Программе.

 И я не думаю, что нынешний промышленный рабочий настолько заражен вирусом гегемонизма, что считает своего сына или брата, который выучился на экономиста-менеджера и теперь пашет в офисе на буржуя-эксплуататора, недопролетарием и неполноценным человеком. Только вам, товарищи рабочие, нужно очнуться от дурмана Поповского «марксизма». И понять, что вы окажетесь в яме, из которой не сможете выбраться. Нет у Рабочей партии Попова выхода на революцию. Она оппортунистическая, меньшевистская.

 Вот поэтому мы не хотим ни вступать ни в какие другие организации, именующие себя коммунистическими, ни объединяться с ними, потому что в их программах РЕВОЛЮЦИЯ ПРОИСХОДИТ. А в нашей – МЫ РЕВОЛЮЦИЮ ДЕЛАЕМ.

 Хотя, мы и не называем то, что в наших планах – революцией. В России уже произошла Великая Октябрьская Социалистическая революция. Теперь нам нужно ликвидировать контрреволюционный переворот. Но сути дела это не меняет.

Вступительное слово Сергея Плетнева:

 
Основные тезисы Программы:

Ответы на вопросы: